汉族丧礼  病人在弥留之际，其子女和至亲、至友，必须赶到床前守候，聆听遗言，临终分别，俗称“送终”。病人断气之际，迅速卸下纹帐，以免打人“网丝层”(谐枉死城)，否则，要专做法事破解。同时，焚烧纸钱，称“落气钱”，给死者作“买路钱”之用。有的还焚烧纸扎轿马，给死者乘坐；以免徒步去阴曹地府。并趁亡人身体僵硬前穿好寿衣寿鞋，称为“装尸”。尸忌停于房中，须将尸从床上抬至厅堂，安放在铺好竹席或床单的地上。身盖寿被，头盖黑巾，俗称“遮脸布”，有招魂归来之意。如是男子手执桃树枝，女子则手执木梳；脚头点油灯，胸部放一面镜子。至此，收殓完毕。同时，差人遍告亲友，称为“报丧”。

　　入殓，设灵堂，将寿棺置灵堂正中，装尸入棺。此时亲人环立致哀。棺内垫有石灰、雄黄、衾、枕、纸卷等。有的还在棺内放人死者生前喜爱之物，富有者还将金、玉之器置于死者口中，说是可以防腐。尸入棺后加盖，但不严封，以便后至亲友能见遗容。此时，便进入停丧阶段，孝子守灵，旧时不洁之人(妇女月经期内)不得接近棺材。

　　常德民间殡仪有做道场者，有行家礼者，亦有道场、家礼同时进行者。做道场，僧、道皆可做。丧家雇请道士3—5人(贫者1-2人，富者8—9人)，开锣起经，为亡人超度、礼忏。与此同时，合家举哀，按亲疏嫡庶着孝服，紧跟道士行礼。道土一般首做“开幽明路”，俾亡者平安赴阴曹地府。此后便举行“上朝”、“拜忏”，为亡人祈求玉皇大帝囿罪；做各种道场，给亡者解脱罪恶。道场多少，丧家根据财力而定。亲友备赙经奠；乡邻持香、烛、纸钱至堂吊唁，慰问家属，节哀顺变。丧家以酒肉相待，称为“吃奄尸肉”，可保清吉平安。雇请和尚诵经，俗称佛家道场，与道家道场大同小异，唯饮食供品用素。

家礼，俗称“文公家礼”，来源甚古，常德地区自明、清以来，道、僧诵经盛行，家礼稍衰，但至今民间仍有残留。丧家请出于书香门第的礼生10余人，内分主礼、陪礼、司礼等。主礼最重要，应先期请定。首先设灵堂，挂帷帐，悬灯彩，张燕乐，具讣文，贴对联。联为：“沉潜乎仁义之府，从容乎礼法之场。”堂前贴“当大事”3字。立孔子牌位，置诸仪节，为丧蓬、吹鼓亭、门鼓及东南西北各奠案；复设宰牲、嘹生、司食、司箸、羹、茗、樽、盥洗，歌诗、读文等各所，力求做到礼、洁、哀、静四者具备。然后行礼，包括成服礼、三献礼、宾祭礼、发引礼、点主礼等。

　　灵柩出门，须“扎火罐”，以示驱煞。丧夫起肩，棺材的头部先被抬起，不然称为“坐丧”，视为不利。出门忌逢大雨，俗云：“大雨洗丧，家破人亡”。棺材上路，亲友邻居送葬，多者数百人。行间皆有次序，使一人在前面丢纸钱，称为“买路钱”。棺材上骑坐死者长孙，称为“压丧”。孝子手捧死者灵牌或遗像走在棺材前面。抬丧不绕道，逢庄稼可以任意践踏，称为“罡丧”，业主不索赔。行进途中，亲友在路旁设香案，备牲醴祭奠，称为“路祭”。一般人家在路旁烧草把，称为“驱邪火”。

　　安葬前择坟地很讲究，旧时要请地舆先生精心选择，有的甚至在生前就已择好，预封假冢旷新中国成立后，一般只请有经验的人确定墓穴方位。墓穴挖成后，在穴中用米和茶叶写上“万年富贵”或“兰桂腾芳”字样，并画“八卦”或“太极图”，称为“画井”。下棺时，孝子跪拜。棺材安就后，长子跪地先掀土三锹，接着丧夫垒土成坟，称为“起封土”。最后，孝子捧着亡人灵牌或遗像回家，供于灵桌。三日内，家人每夜送火把于坟，称为“送亮”。三天后，孝子再临视，以牲醴祭奠，称为“复山”(复三)。此外，还有“谢悼”、“应七”、“五七”、“百日”、“周年”、“除服”等礼仪。

　　土家族丧礼  古有悬棺而葬的习俗，后逐渐改为土葬。病人忌死于床，病危时病榻置于“火坑屋”中。重视送终，晚辈轮流守护，孝子还让病人头枕于胸前。病人断气时要高呼其称谓，烧纸钱，脱旧衣，孝子立即穿上其旧衣，表示“接气”。继承人取井水一罐或一筒，烧热后给死者洗澡。洗涤用布必须焚化，通过看灰烬成何形状，预测死者在阴间祸福。穿寿衣寿鞋，按死者享年确定多少根白纱缠于腰际，然后下榻于堂中。死者面上盖白纸，胸口压一鼎罐盖，脚边点一盏油灯。左手握桃枝和打狗耙，右手边放一包死者断气时所烧纸钱的灰，盖上寿衾。然后鸣炮、报丧，商办丧事。

　　取七至九户邻居火坑灰放人棺材内，其上用口盅按死者年龄印上圆圈，一年一个，再垫上纸钱或剪成人形之黄纸。然后由孝子等人将死者扶置棺材内，称为“人材”。夜晚，雇歌师击鼓唱丧歌。丧歌有歌头、开场、请神、扎寨、盘歌、交歌，有哀悼亡灵、历史故事、劝人节哀等。天亮前祭亡一场为其高潮。此时歌师唱腔高亢激越，中门大开，观者让开一条通向大门之道，大烧纸钱。往往一股冷风吹进，纸灰乱飞，丧师借此说神道鬼，预兆寨中祸福。又举行跳丧仪式，名曰“跳廪”。这是土家人古老祭祀仪式，有“一人身亡，都来跳丧”之说。

　　回族丧礼  回族丧葬一律按伊斯兰教教规。一般头天死第二天葬，等候亲属也不超过三天。灵柩采用底板能够抽动的棺木，实行土葬。其葬礼有浴礼、备殓、站礼、出殡、安葬等仪式。浴礼：人死后，抬至清真寺由阿訇、寺师或师娘和直系亲属用温水淋浴，外人不得人内。备殓：将亡人用“克番”布裹身，然后洒上香水，装入“塔卜、”(木匣)。站礼：亲属及同教生前友好沐浴净身后，戴上礼拜帽，每人各拿一支安息幡，面对亡人的“塔卜”围成圆圈，庄严肃立，由阿訇主持向亡人默哀，并念《古兰经》。站礼时，亲属不得啼哭。出殡不需择时辰，不打锣鼓，不放鞭炮，不啼哭。安葬前不看山向、风水，将坟坑挖成外大井，内小井，呈“回”字形，内井朝北，里边枕一土枕，让亡人枕头。井成，孝子先下小井，试看长短宽窄，再将死者用白布缠住头、腰、腿部，轻轻放人，头朝北，脚朝南，面朝西，并在小井四周撒放麝香、雄黄、石灰，再在大井上用几根木料拼合为盖，然后由亲属遮土，将坟墓堆成长形。人井和掩土时，友好站在坟前，晚辈则跪在坟前，由阿訇念经，为亡者祈祷。